여러분 수고합니다! (열렬한 박수)

여러분들을 보니 아주 기쁘다. 일 년 전만 해도 당신들은 이렇지 않았다. 이런 엄준(嚴峻)한 고험을 거치면서, 아마 당신들은 그렇게 큰 감각이 없었겠지만 나는 당신들이 완전히 원래의 사람이 아닌 것을 보았다. 우리 여러분은 모두 역사적으로 여태껏 있어본 적이 없는 가장 준엄하고 사악한 시험을 겪었다. 과거에는 우리가 어떤 일을 하든지 여러분은 모두 생각하고 있었다. 나는 어떻게 법을 잘 배우겠는가, 어떻게 대법을 위하여 일을 하겠는가, 어떻게 해야 제고할 수 있는가, 어떻게 해야 더욱 잘 할 수 있는가 하며, 늘 대법을 배우고 있다고 생각할 뿐, 자신을 대법 중의 일원(一員)이라고는 생각하지 않았다. 이 일 년을 거친 후, 나는 여러분이 완전히 달라진 것을 보았다. 당신들은 원래의 그런 생각이 없어졌다. 대법을 위하여 무엇을 하든지, 당신이 무엇을 하든지, 당신들은 모두 자신을 대법 중에 놓았고, 내가 대법을 위해 무엇을 좀 할 것인가, 어떻게 제고할 것인가 하는 원래의 그런 생각이 없어졌다. 당신들이 무엇을 하든지, 모두 자신이 대법을 위해 무엇을 하고 있다거나, 대법을 위해 마땅히 어떻게 해야겠다, 또는 어떻게 해야만 이 법을 위해 잘 할 수 있을까를 생각하지 않고, 모두 자신을 대법 중에 놓았는데, 당신은 마치 대법 중의 한 입자(粒子)와 마찬가지로 무엇을 하든지 자신이 마땅히 그렇게 해야 한다고 여겼다. 비록 당신은 이런 명확한 의식이 없거나 혹은 명백한 언어 표현이 없지만, 사실 당신들의 행동은 이미 이러한 것이었다. 이것이 바로 내가 본, 일 년을 거친 후 생긴 여러분의 가장 큰 변화이다. 다시 말해서 당신들은 이미 완전히 법 중에 있다. 특히 노수련생은 이 한 점에서 표현이 아주 분명하다. 이전에는, 당신을 수련생이라고 말할 수 있었다. 나는 최근에 와서 늘 ‘수련생’을 ‘제자’라고 말하는데 확실히 대단한 변화가 있다. 한 수련하는 사람이라, 사부는 그런 속인의 고무격려 방식으로 당신들을 어떻게 칭찬하고, 당신들이 여하하게 잘 하였다고 말할 일이 그리 없다. 왜냐하면 당신들은 수련하는 사람으로서 어떻게 해야 하는지를 알고 있기 때문이다.

오늘날 발생한 이러한 일은 역사적으로 이미 배치해 놓은 것이며 매 한 단계는 모두 벗어나지 않았다. 물론 이런 배치, 그것은 과거의 구(舊) 우주의 고층생명들이 배치한 것이고 또한 층층 층층 우주 중의 구 생명체계가 배치한 것이다. 그것들의 목적이란, 역시 이 우주를 구하려는 것인데, 그것들은 오늘날의 대법, 심지어 대법제자를 포함하여, 어떻게 이 일체를 잘 할 것인가, 어떻게 이 일을 원만하게 할 것인가에 대해 있는 성의를 다 했다고 여긴다. 그것들 자신은 이렇게 여기고 있다. 여러분은 내가 지난번에 샌프란시스코에서 설법할 때, 내가 누구도 우주대법을 고험할 자격이 없다고 한 말을 기억할 것이다. 왜냐하면, 이 생명이 이 우주 중에서 그것이 얼마나 높은 경지와 층차가 있든지 간에, 그것은 모두 이 우주 중의 생명이고, 모두 이 법이 그것에게 개창해 준 것이기 때문이다. 다시 말해서 그것의 생명은 모두 이 법이 육성한 것인데 그것이 어찌 거꾸로 이 법을 고험해 볼 수 있겠는가. 하지만 나 또한 이전의 설법 중에서 늘 여러분에게 이야기했다. 나는 예전에 우주의 법, 이는 생명으로서는 알지 못하는 것이고, 또한 생명이 아는 것을 허락하지 않는다고 했다. 물론 속인의 말로 하면, 예컨대, 아득히 긴 세월 속에서 우주 중생이 법을 벗어나게 되면 많고도 많은 문제가 생길 것인데, 만약 우주의 중생 그가 우주 중에 법이 있음을 안다면, 그럼 어떤 생명은 아마 이 법을 고치려 할 것이다. 그것은 능력이 있기 때문에 아마 무엇이든 다 할 수 있을 것이다. 그러므로 우주 대법이 존재하는 형식은 어느 층의 생명이든 아는 것을 허락하지 않았다. 이리하여 하나의 문제를 가져오게 되었는데, 그것들은 이 우주 중에 법이 있다는 것을 몰랐고, 이 우주의 대법이 우주 중에서 널리 전해지는 것은 내가 이 법을 증오(證悟)하고 있는 것으로만 여겼다. 그뿐만 아니라, 그것들 역시 정말로 전력을 다해 이 일의 성공을 위하여 나를 도와 이 일체를 원만(圓滿)하도록 했다. 하지만 또 다른 문제를 가져왔다. 어떤 문제인가? 우주의 모든 중생은 모두 이 한 부의 법에서 벗어났다. 다시 말해서 그것들의 경지와 순도(純度)는 원시(原始) 우주대법의 표준으로 가늠하더라도 모두 표준에 도달하지 못했다. 그렇다면 그것들의 이 일에 대한 모든 배치와 도움은 곧 내가 이 일을 하는 데 최대의 장애가 되었다. 왜냐하면 그것들이 아무리 잘 하더라도 모두 그것들의 경지를 초월하지 못하기 때문이다. 여러분 생각해 보라. 만약 그것들이 배치한 이 일체에 따라 한다면, 일을 완료해도 그건 하지 않은 것과 같지 않은가? 일을 완료해도 여전히 그 경지와 표준인데 어찌 될 수 있는가? 그러므로 그것들이 배치하고 한 일체는 승인할 수 없는 것이며 또한 성립될 수 없는 것이다.

그럼 하나의 심각한 문제를 일으키게 된다. 그것들이 배치한 이 일체는 법을 바로잡는 데 바른 일면의 작용을 하지 못할 뿐만 아니라 또한 심각한 장애가 된다. 오늘날 속인사회의 이 한 차례 사악한 연출 역시 고층생명이 배치한 것 중 일부분인데, 이 역시 그것들의 心性(씬씽)이 법의 표준에 미달되는 것을 가장 크게 드러낸 것으로서, 각개 층차의 참여자의 생명과 心性(씬씽)의 기준을 여실히 드러냈다. 동시에 이는 법을 바로잡는 데 하나의 유리한 조건을 가져왔다. 어떤 조건인가? 만약 법을 바로잡는 중에서 이러한 생명들이 모두 자신을 드러내지 않는다면 그것들을 각개 층차의 心性(씬씽)이 처해 있는 위치에다 배치해 놓기가 아주 어렵다. 다시 말해서 법을 바로잡는 중에서 아주 큰 어려움이 있을 수 있다. 바꾸어 말하면 그것들이 대법을 고험하고자 한 이 일체는, 그것들의 心性(씬씽)이 소재하는 위치가 훤히 드러나 보이게 하는 공연(表演)이 되었고, 동시에 수련생들은 또 자신의 장기간의 생존과정 중에서 쌓아 온 좋지 못한 그러한 요소와 저층(低層) 경지 중에서 지은 업(業), 이런 것을 모두 제거해야 하기 때문에, 이런 일에서 엄혹(嚴酷)한 고험을 받게 되었다. 그것들이 악한 사람을 이용해 나에 대한 유언비어를 날조하여 수련생들의 대법에 대한 확고 여부를 검증했는데 바로 이런 하나의 정황(情況)이었다.

내가 방금 말했듯이, 이 일체를 나는 승인할 수 없다. 그러므로 그것을 깨끗이 제거해 버리려고 하는데 이 한 차례 사악을 포함한다. 원래 그것들은 우리를 마치 과거의 종교와 같게 대하려고 했다. 변이(變異)된 관념은 그것들로 하여금 역사상 신(神)에 대한 박해를 정당한 것으로 만들었는데, 마치 예수가 십자가에 못 박힌 것과 같은 이런 일이 이미 고층생명이 내려와서 사람을 제도하는 하나의 범례(範例)가 되었다. 이것이 어찌 될 말인가? 이 자체가 바로 부패이다! 한 신(神)이 내려와 사람을 제도하는데, 사람이 신(神)을 십자가에 못으로 박아 놓았으니 사람은 얼마나 큰 죄를 지은 것인가. 오늘날에 이르기까지 여전히 죄를 갚고 있다. 그러나 그것은 단지 인간들만이 한 것이 아니라 더욱 높은 층차의 부패된 생명이 조성한 것이다. 그것들은 이 일체를 그것들 자신의 잘못이라고 말할 용기가 없다. 일체는 모두 변이(變異)가 발생하고, 변이된 것은 법(法)에서 벗어나서 점차적으로 이렇게 되었다. 역사적으로 어느 한 층의 생명도 모두 감히 그것을 건드리지 못했는바, 일체는 모두 종횡으로 교차하는, 굉장히 복잡해진 요소에 의해 좌우지되고 있다. 이 일체 순결치 못한 것은 모두 제거해야 하는데, 철저히 제거해 버려야 한다!

이번에 사악이 이 속인사회에 등장함으로 말미암아, 사악한 사람이 우리 대법제자들에게 이 한 차례 마난(魔難)을 만들어준 것으로 보이지만, 실제로는 부동한 층차의 변이된 생명들이 참여한 것이다. 내가 지적하는 것은 그런 부패된 생명이다. 대다수의 생명은 참여하지 않았지만 불순(不純)해졌으므로 법을 바로잡으면서 모두 다시 배치하는 중에 있다. 또 하나 아주 심각한 문제가 있다. 이 일을 시작하면서 나는 그것들에게 말했다. 나는 어떠한 생명이든지 모두 오늘날의 사람을 제도할 수 없고, 어떠한 법이든지 모두 오늘날의 생명을 제도할 수 없으며, 누구도 오늘날의 사람을 개변시키지 못한다고 말했다. 무슨 뜻인가? 내가 여러분에게 알려주는바, 오늘날 사상이 변이된 사람은 자신을 간파하지 못하는데, 사람의 본질마저도 변화되었기 때문이다. 어떤 수련형식을 취하든지 간에 당신은 다만 그가 의식한 것을 개변시킬 수 있을 뿐, 그의 본질상의 변이는 개변시키지 못한다. 그러므로 이 일 년 남짓한 시간을 통해 그것들이 어떤 방법을 썼든지, 어떻게 엄혹(嚴酷)했든지 간에 수련생들의 본질상의 문제를 개변시키지 못했고 최후에는 모두 목적에 도달하지 못했다. 그것들은 수련생들로 하여금 표준에 도달하게 하고, 그것들의 요구에 도달하게끔 하기 위해, 그런 사악한 세력을 이용하여 수련생을 지독하게 때리고 극도로 사악한 방법을 모두 썼지만 여전히 목적에 도달할 수 없었다. 그것들은 무척 화가 나서 수련생들을 더욱더 사악하게 대했다. 최후에 그것들은 목적에 도달하지 못했음에도 자신들이 전력을 다했다고 한다. 얼마나 사악한가! 그러나 발생한 이 일체 사악을 방대한 우주 중의 층층 생명인 그들로서도 감지하지 못했다. 왜냐하면 일체 생명은 모두 변이중에 있기 때문이다.

그것들이 목적에 도달하지 못했다는 것은 우리 수련생들이 안 된다는 말이 아니다. 법을 바로잡는 중에 일체를 모두 표준에 도달하게끔 할 수 있으므로, 나는 일찍이 그것들에게 이렇게 하지 말라고 알려주었다. 어떠한 생명이든, 사람은 물론, 더욱 높은 생명일지라도 오로지 그가 우주 중의 생명이라면, 나는 법을 바로잡는 중에서 본질, 생명의 본원, 그의 생명을 구성하는 일체 요소에서부터 그를 바로잡아 줄 수 있으며 불순(不純)한 것을 제거해 버리고 개변시킬 수 있다. 그것들에게 이렇게 하면 안 되는 것을 알려주었고, 그것들에게 법을 말해 주었는데도 듣지 않았다. 왜냐하면 그것은 진실한 일체를 믿지 않기 때문이다. 그것들이 한다면, 그것은 바로 그것들의 죄이다. 지금까지 그것들은 여전히 이렇게 생각하고 있다. 우리들은 전력을 다해 당신을 도왔다. 왜냐하면 이렇게 큰 법은, 미래 우주의 안전에 관계되므로 당신의 제자가 표준에 도달하지 않으면 안 되며, 이렇게 큰 법은 이렇듯 큰 고험을 거치지 않고는 안 되기 때문이라고 한다. 이것이 바로 그것들이 생각한 것이므로 그것들은 이 일체를 훼멸시켜 버리더라도 반드시 표준에 도달해야 한다고 한다. 그러므로 대법제자가 직면하게 된 이 고험은 역사적으로 여태껏 있어본 적이 없다. 여러분이 알다시피, 역사상에 어디 이처럼 현대적인 여론기구(輿論工具)가 있었는가? 하늘땅을 다 뒤덮었다. 어디 이런 현대적인 운송도구(運輸工具)가 있었는가? 세계를 아주 좁은 범위로 축소시켰다. 그러므로 이는 역사적으로 여태껏 있어본 적이 없는 가장 심한 한 차례 박해이다. 그러나 사악을 상대로 수련생들이 한 일체는, 법을 바로잡는 것과 사부에 대해 말한다면, 모두 가장 좋은 것이다. 왜냐하면 당신들은 진정으로 이 한 차례의 사악에 대한 저지를 보여주었기 때문이다. 또한 그것들은 우주 중에서 가장 부패한 생명을 이용하여 이 일체를 했다. 우주 중의 생명은 모두 위치가 새롭게 배치되고 있으므로, 사람은 이 법을 고험할 자격이 없고, 신(神)도 자격이 없다. 누가 움직인다면 곧 누구의 죄인 것을, 그것들도 이 일체를 보았다.

그럼 그것들이 배치한 이 일체를 승인하지 않는다 해서 잘 하지 못했던 그런 수련생들도 당연히 원만을 이룰 수 있게 되는 것이 아닌가? 아니다. 만약 이 일이 발생하지 않았다면, 나는 일체 생명을 모두 선해(善解)하여 전부 원만의 표준에 도달하게끔 할 수 있었다. 그러나 이 사악한 마난(魔難)이 발생하였다. 대다수의 수련생은 모두 같지 않은 방식으로 걸어 나와 대법을 실증하고 진상을 밝히며 세상 사람을 구도(救度)했다. 어떤 사람은 붙잡혀 구타당하고 박해를 당하여 사망했으며, 나도 유언비어로 악독하게 공격을 받았다. 수련생들은 생사존망(生死存亡) 앞에서 과감하게 걸어 나왔고, 일체를 잃는 중에서도 최대한도로 걸어 나와, 대법제자가 해야 할 일체 위대한 일을 하였다. 그런데 이와는 반대로 나오지 않고 숨어, 사악한 자들과 인식을 같이 한 그런 사람이 어찌 여전히 대법제자일 수 있겠는가? 의식이 사악의 편에 서서 대법을 박해하는 나쁜 짓을 한 그런 사람도 여전히 대법제자인가? 마찬가지로 원만할 위덕(威德)을 구비한 것인가? 또 하나는 이 신(神), 그는 사람과 같지 않을 것이다. 예컨대 어떤 수련생이 잡혀 들어가 혹독한 고문을 견뎌내지 못하고, 회개서(悔過書)를 썼다. 그러나 그는 마음속으로, 나 이것은 모두 그들을 속이는 것으로 나가면 나는 계속해서 연마할 것이고, 또 법을 바로잡으며 천안문에도 가겠다고 생각한다. 그러나 이것은 안 된다. 왜냐하면 이런 관념은 사람 여기에서도 모두 부패된 후에 비로소 형성되는 것이기 때문이다. 그러나 그런 신(神), 그는 이렇게 하지 않을 것이다. 그는 이러한 사상이 없으며 한번 결정한 길은 반드시 걸어가고야 말 것이다.

많은 일은 인간의 언어로 분명하게 말하기가 아주 어렵다. 마치 많은 수련생이 나에게, 스승님이시여, 어찌하여 이 일을 좀 빨리 결속하지 않으십니까? 라고 묻는 것 같은데, 많은 사람이 고통 속에서 모두 이러한 생각을 할 것이다. 우리들은 좀 빨리 원만하자, 좀 빨리 결속 짓자 라고. 사실은 이 모두가 집착이다. 방금 내가 말했듯이 그것들이 이처럼 목적한 바의 수련생을 고험하는 일을 성사시킬 수 있었던 것은, 수련생 자신이 제고하고 최후의 업력을 없애버리는 것이 필요했기 때문이다. 생명이 점점 표면으로 나아가 점차적으로 하나의 신(神)으로 변하는 과정 중에서, 당신 자신이 치른 대가가 없고, 제고를 계속하지 못해 자신의 위덕(威德)을 건립하지 못했다면, 그럼 어찌 되겠는가? 나 역시 역으로 이 일체를 모두 이용해 그러한 생명들로 하여금 그것들의 心性(씬씽)을 표현하게 하는 동시에 수련생들에게 위덕(威德)을 세워주고 있다. 사실이 어떠하든, 한 생명으로서 그가 속인사회에서 얼마나 큰 고통을 감당했든, 내가 여러분에게 알려주는바, 당신들이 원만한 후의 과위에 비한다면 차이가 커 비교가 안 된다. 정말로 비교가 되지 않는다! 여러분 생각해 보라. 과거 수련하는 사람은 일생을 통해 수련을 하거나 심지어는 몇 생을 통해 수련을 했는데, 오늘날 우리는 짧고 짧은 몇 년에 사람이 원만을 이루게 하는 것으로서 감당하는 과정은 일순간에 불과할 뿐만 아니라 시간 또한 빨라졌다. 장래 만약 당신이 원만을 이룰 수 있어 되돌아본다면 당신은 그것이 아무것도 아니며 마치 한 차례 꿈과도 같은 것을 발견할 것이다.

하지만 이 과정 중에서 우리 수련생들이 한 이 일체는 확실히 대단하다. 당신들이 가장 위대한 것은 당신들이 법을 바로잡는 것을 따라갈 수 있다는 점이다. 내가 방금 말했듯이, 속인사회의 이 한 차례 사악한 표현은 모두 속인사회에 풀어놓은 우주 중의 가장 부패된 생명에 의해 저질러진 것이다. 그것들로 하여금 삼계(三界) 중으로 기어들어오게 한 것은 바로 그것들을 이용하고자 함이다. 그런 고층생명 그것은 직접 손을 대어 속인 중의 이런 나쁜 짓을 하지 않고, 저층의 이런 사악한 생명과 사악한 사람을 이용하여 이런 일을 한다. 그러므로 모두 극히 사악한 것이다.

우리 국외 수련생, 어떤 사람은, 우리는 국외에서 국내 수련생처럼 그렇게 큰 고통을 당하지 않는데, 우리가 원만에 이르는 중에서 국내의 수련생보다 못하지 않겠는가? 라고 생각한다. 이런 것이 아니다. 왜냐하면 우리는 국내와 국외를 막론하고 수련생은 하나의 정체(整體)이기 때문이다. 이 일이 발생했을 때, 필연코 어떤 사람은 이것을 하고, 어떤 사람은 저것을 하게 마련이다. 그것은 법에 대한 고험이기 때문에 당신이 어디에서, 무엇을 하든지 모두 당신 자신이 마땅히 해야 하는 이 일을 하는 가운데서 제고하게 된다. 매 사람이 무엇을 하는가 하는, 그것은 모두 원인이 있다. 원만의 경지에서, 원만의 노정에서 조금도 차이가 없는 것으로서, 당신이 어디로 원만해야 한다면 보증하고 당신은 거기로 갈 것이다. 예를 들어 말한다면 중국 대륙의 사악한 표현이 그렇듯 악독한데, 만약 국외 수련생들의 진상 폭로와 국내 수련생에 대한 성원(聲援)이 없다면, 여러분 생각해 보라. 그 사악은 더욱 제멋대로 나쁜 짓을 할 것이 아닌가? 그렇지 않은가? 그러므로 우리 수련생들이 법을 실증하는 가운데서 한 일체는 유력하게 사악을 폭로하고, 사악을 억제했으며 동시에 우리 중국 대륙의 수련생들을 성원(聲援)해 주었다. 당신들이 한 일체는, 당신이 천안문에 갔든, 기타 환경에서 세상 사람에게 진상을 똑똑히 밝혔든, 또는 국외에서 홍법(洪法)했든, 사악의 진상을 폭로했든 모두 위대하다. 왜냐하면 당신들은 하나의 정체(整體)이기 때문이다. 물론 어떤 수련생은 중국으로 갔고, 천안문으로 갔는데, 참으로 대단하다. 나는 당신이 대단하다고 말한다. 하지만 내가 다른 한 면에서 말하는데, 국외 수련생은 되도록 중국 대륙에 가지 말라. 왜냐하면 사악을 폭로하려면 당신들이 필요하기 때문이다. 예전에 많은 사람이 나에게 문의하였고 쪽지에서도 썼다. 스승님, 왜 우리는 미국에서 법을 얻었습니까? 왜 국외에서 법을 얻게 되었습니까? 라고 했다. 실은 지금 명백해지지 않았는가? 만약 당신들이 여기에서 이러한 일을 하지 않았다면 법을 바로잡는 동안 이 일체는 완정(完整)하지 못했을 것이 아닌가? 당신은 여기에서 당신이 마땅히 해야 할 것을 잘 해야 한다. 이것이 바로 왜 국외에서 법을 얻게 되었는가 하는 것이다. 만약 당신들이 모두 중국으로 가버린다면, 법을 바로잡고, 사악을 폭로하고, 대륙 수련생에 대한 박해를 경감시키는 일을 누가 하겠는가? 수련생들은 대단하다. 정말로 대단하다! 당신들은 전력을 다하여 당신들이 마땅히 해야 할 것을 했다. 중국 내에서든 타국에서든 표현되어 나오는 것은 모두 다 같은 것으로서, 걸어 나오는가 걸어 나오지 못하는가, 법을 바로잡는 이 일에 얼마나 신경을 크게 쓰는가에 대한 차이점은 마찬가지로 존재하고 있는데, 단지 환경이 같지 않을 뿐이다. 우리 어떤 수련생이 굉장히 큰 고통을 겪었고 심지어 생명까지 잃게 된 이런 일은 내가 나중에 당신들에게 이야기하겠다. 진상이 드러나기만 하면 아, 알고 보니 이런 것이었구나! 라고 할 것이다. 방금 전에 내가 말했듯이 일체에는 모두 배치가 있다.

우리가 세상 사람에게 진상을 똑똑히 밝히는 이 문제에서 여러분은 아주 잘 하였다. 동시에 내가 여러분에게 알려주는바, 이 일 역시 위대한 것이며 자비로운 것이다. 겉보기에는 우리가 한 장의 전단지를 한 속인에게 주고, 우리가 속인에게 한 차례 진상을 말해 주는 것 같지만, 내가 여러분에게 알려주는데, 만약 법을 바로잡는 일이 결속된 후에 인류는 곧 다음 단계로 진입할 것인바, 머릿속에 “우주대법은 좋지 않다.”라는 것을 지니고 있는 이런 사람, 이런 생명이 있다면 이는 제일 먼저 도태될 대상이 된다. 왜냐하면 그는 우주 중에서 더없이 나쁜 생명보다도 더 나쁘며 그가 반대하는 것은 우주의 법이기 때문이다. 그럼 우리들이 진상을 똑똑히 밝힘으로써 일부 사람들의 대법에 대한 사악한 생각이 제거된다면 최저한도로 이 일에서 그를 구원한 것이 아닌가? 여러분이 진상을 똑똑히 밝히는 과정 중에서 어떤 사람이 법을 얻었다면 단지 그들의 죄만 없앤 것이 아니고 동시에 또 그를 제도한 것이 된다. 이것은 당신들이 더욱 자비로운 일을 했다는 것을 설명하지 않는가? 더욱 크고 좋은 일을 한 것이 아닌가? 여러분이 극히 어려운 상황 하에서, 가장 사악한 것이 가장 사납게 날뛰는 환경 속에서도 여전히 이처럼 자비로울 수 있는 이것은 가장 위대한 신(神)의 표현인 것으로서, 우리는 더없이 큰 고통을 당하면서도 여전히 다른 사람을 구원할 수 있다는 것이다. (박수) 이것은 정치에 참여하는 것이 아니며, 더욱이 속인의 일에 참여하는 것이 아니다 . 왜냐하면 우리가 사악한 것을 폭로하는 중에서 속인의 형식적인 방법을 이용하는 것 역시 잘못이 없기 때문이다. 우리가 하는 이 일체는 개인을 위한 것이 아니며, 더욱이 속인의 무슨 조직을 위한 것이 아닌 대법을 실증하기 위한 것으로서, 사악을 폭로하는 것은 그들로 하여금 대법과 수련생에 대한 박해를 중지하게끔 하기 위한 것이다.

사실 수련하는 사람은, 과거에는 속인이 어떤 생각을 하든지 전혀 상관하지 않았다. 속인이 나를 좋게 생각하든 나쁘게 생각하든, 그것은 모두 속인의 생각일 뿐, 수련인에게는 아무 상관이 없었다. 당신 속인이 어떠한들 누가 상관하겠는가? 수련하는 것은 나 자신이며, 사람이 수련하여 원만에 이르면 떠나가게 되는데 속인이 어찌 하려면 어찌 하도록 내버려두라. 죄가 있으면 그 사람이 감당해야 하고, 안 되면 역사 속에서 도태되면 그만이다. 과거에는 곧 이러하였다. 우리 오늘날 대법제자들이 표현한 자비(慈悲)는, 과거에 어떠한 생명도 수련 중에서 달성할 수 없었던 것이다. 대법제자로서, 가장 위대하고 자비로운 한 사람으로서, 인류사회의 어떠한 환경 중에서도 가장 대단하고, 가장 자비로웠으며, 생명 모두에게 이로웠다. 진상을 똑똑히 밝히는 가운데서 마땅히 이러해야 하지 않는가? 당신들은 바로 이렇게 하고 있는데, 이것은 대법수련자의 자비이지, 속인의 어떠한 활동이 아니다.

또 한 가지 일이 있다. 여러분은 이전에 내가 외계인에 대해 말한 것을 들은 적이 있을 것인데, 일부 이해를 하지 못한, 심지어 딴 심보를 품은 일부 기자가 이것을 문제로 삼았다. 나는 기자가 어떻게 말하든 관계치 않고, 내가 하고자 하는 것을 하는데, 장래의 사람은 알 것이다. 여기에서 내가 여러분에게 말해 주겠다. 왜냐하면 당신들은 대법제자이니까. 사실 그 외계인이야말로 바로 지구 이곳의 진정한 주인이다. 어느 한 시기는 물론이고, 지구 이 위치에는 모두 그러한 생명이 있었다. 여러분은《성경》중에서, 여호와, 그가 자신의 모양에 따라 사람을 만들었다는 이야기를 들었을 것이다. 황인종도 여와(女媧)가 사람을 만들었다는 것을 들었을 것이다. 왜 이렇게 하였는가? 이는 역사적으로 여태껏 있어본 적이 없다. 왜 신(神)의 형상으로 사람을 만들었는가? 내가 여러분에게 알려주는바, 과거에 만약 신의 형상으로 사람을 만들었다면, 곧 신에 대한 가장 큰 모욕이고 곧 신에 대한 가장 큰 비방이다. 그럼 왜 이 한 시기에 신의 모양으로 사람의 형상을 만들었는가? 이는 대법이 그 역사의 어느 시기에 널리 전해질 것이므로, 그때의 생명은 이 대법을 들을 자격이 있어야 하기 때문이다. 한 무리 동물이 여기에서 대법을 듣는 것은 절대로 안 된다. 바로 이렇기 때문에 신은 자신의 형상을 모방하여 오늘날의 사람을 만들었다. (박수) 하지만, 초기에 만든 사람은, 당신들도 아니고, 오늘날의 인류도 아니었다. 지금은 단지 사람의 이 허울(皮)만이 여전히 당초의 것일 뿐, 그 당시의 사람이 원래의 사람이다. 그러한 원래의 사람은 모두 작은 한 층의 입자 공간 중에, 바로 사람들이 말하는 저승에 있다. 다시 말해서, 가장 큰 층 입자보다 낮은 공간에 있다. 그러나 이 허울은, 표면으로는 여전히 사람의 허울이지만 실질적으로는 모두 사람이 아니다. 신(神)이 가리키는 인피(人皮)는 사람이 말하는 사람의 피부가 아니며, 가장 큰 한 층 입자로 구성된 사람의 신체 전반으로서, 사람의 내장을 포함한다.

지구상에서는 과거의 사람이 점점 줄어들었다. 왜냐하면 이 사람허울(人皮)이 고층생명에게 점점 많이 점유되었기 때문이다. 여기서 대법(大法)이 전해지고 있으므로, 고층생명도, 이는 생명이 구원될 수 있는 기회로서 바로 미래로 진입하는 가장 큰 보장이라는 것을 보았다. 하지만, 이 일 역시 그러한 구(舊) 생명들이 배치한 것으로서, 그것들은 세상에 내려온 이런 생명들을 법을 얻는 사람과 대법에 마난(魔難)을 조성하는 사람으로 갈라놓았다. 그것들은 마난을 조성한 사람도 장래에 원만을 이루어야 한다고 생각했다. 왜냐하면 그것들이 마난을 조성하지 않았다면, 수련하는 사람은 원만을 이룰 수 없기 때문이다. 그러나 이런 이치가 나 여기에서는 통하지 않는다. 우주의 어느 한 시기, 어느 한 생명이든 다 내려와 사람을 제도해도 되지만 법을 바로잡는 기간에는 통하지 않는다. (박수) 왜 통하지 않는가? 여러분 생각해 보라. 우주 전반의 일체 생명이 모두 心性(씬씽)이 처한 위치에 따라 새롭게 배치되고 있는데 대법을 박해한 그런 사악한 생명 그것은 어디에다 배치해야 하는가? 원만에 이르게 되는 생명과 같을 수 있겠는가? 위대한 신과 함께 배치해 놓을 수 있겠는가? 이것은 절대로 안 되는 것이다.

이 한 점을 그것들은 첫 시작부터 믿지 않았지만, 지금 그것들은 똑똑히 보았다. 그러면 상응하는 또 하나의 문제가 따라오게 된다. 무슨 문제인가? 인류의 50퍼센트가 법(法)을 얻을 것인데, 그것은 수십억이나 되는 사람이다. 하지만 그들은 모두 그런 행운이 없어 정법시기(正法時期)에 대법제자가 되지 못했다. 다시 말해서, 그들은 인류의 다음 시기에 가서 법(法)을 배우고, 법을 얻게 될 것이지만, 그 시기에 법을 얻기는 쉽지 않다. 사람마다 모두 한 권의 책을 가지고 있지만, 생각에 조금이라도 차이가 있으면, 법을 얻지 못하는데, 이것은 다음 한 시기의 일이다. 많은 생명들이 이 법을 바로잡는 실제 상황을 보았고, 사람 또한 그 명백한 일면이 있기 때문에, 많은 생명, 많은 사람들은 나쁜 짓을 하려 하지 않으며, 그들 역시 정면으로 법을 얻으려 할 것인데, 대략 20, 30퍼센트 정도다. 다시 말해서 장차 인류의 70, 80퍼센트 되는 사람이 법을 얻되, 정면으로 얻을 것이며, 법에 마난을 조성하지 않을 것이다. 이는 장래의 사람이 법을 얻는 상황이다. 그러므로 법을 얻을 사람이 상당히 많다고 말한다. 물론 내가 현재 하고 있는 이 일을 말한다면, 만약 신수련생이 법을 얻는다면 그는 아마 다음번에 법을 얻는 사람들의 골간, 엘리트가 될 것이다. 아마 어떤 수련생도 느꼈을 것인데, 혹자는 법을 얻은 후 집으로 돌아가 연마하며 나오지 않는데, 소식이 없는 것 같다. 아마 종자처럼 심어졌거나, 다른 이유가 있을 것인데 두 가지가 다 있을 수 있다. 그러므로 여러분이 한 일은 위대한 것이며 대단한 것이다. 인류의 상황은 아주 복잡한 것으로, 이 사람이란 간단하게 표면만 봐서는 안 된다. 정법기간 중 사악한 짓을 한 것들은 모두 마땅히 갚아야 할 죗값을 치를 것인바, 이것은 틀림없다. 왜냐하면 일체 생명이 모두 자신의 위치를 새롭게 부여 받고 있는데, 대법을 파괴한 생명 그것을 어디에다 배치해야 하는지는 생각만 해도 알 수 있기 때문이다. 오늘날 법을 바로잡는 가운데서 일체는 다 절대적으로 엄격해야 하며 절대적으로 똑발라야 한다. 이것이 바로 과거에 한 일체와 같지 않은 것이다.

구체적인 면에서, 작년 ‘4.25’ 이후부터 줄곧 ‘7.20’에 발생한 일 중에서, 어떤 수련생은 처음 시작할 때부터 사상적으로 많은 파동이 나타나기 시작했는데, 이 역시 정상적이다. 왜냐하면 당신은 속인의 사상이 있기 때문에 수련할 수 있는 것이며, 속인의 사상이 있기에 당신은 흔들릴 수 있으며, 속인의 사상이 있기에 당신은 흔들림 속에서 당신이 마땅히 가야 할 정확한 길을 확립할 수 있는데, 이것이 바로 수련이다. 그러므로 그 당시 우리 많은 사람이 모두 생각했다. 즉 내가 배운 이 법이 맞는지 맞지 않는지, 바른지 바르지 않는지? 리훙쯔(李洪志)는 어떠한 사람인지? 이 유언비어를 날조하여 중상한 사악한 세력, 그것이 한 말이 맞는지, 맞지 않는지? 매 수련생은 모두 이런 문제를 생각하고 있었다. 많든 적든 당신들 모두 생각을 하고 있었는데, 이는 또 당신들에게 한 차례 생각할 기회를 준 것이다. 잘못이 아니다. 당신들은 냉정(冷靜)해지자 당신들 자신이 마땅히 걸어야 할 길을 걸었다. 자신의 인식이 어떠한지를 사람들에게 글이나 말로 표명할 필요 없이, 당신의 행동이 이미 일체를 증명하였다. 대법 속에서 오늘에 이르기까지 걸어올 수 있었던 당신의 행동은 당신이 요구하는, 수련하는 사람이 걸어야 할 길을 이미 실증했다. 모든 걸어 나올 수 있는 제자는, 모두 위대하며, 모두 대단하다. (박수)

이 과정 중에서, 수련생들은 많고도 많은 구체적인 문제, 아주 많은 곤란에 부딪혔다. 시작할 적에는 어떻게 해야 하는지를 잘 몰랐으나 나중에 차츰차츰 알게 되었는데, 시행착오를 거쳐서야 어떻게 하는지를 알게 되었다. 특히 그 시기에 나는 전혀 말을 하지 않았다. 왜냐하면 내가 말해준다면 시험은 무산되기 때문이다. 시험이 무산된다면 두 가지 문제를 가져올 수 있다. 즉 구(舊) 세력은 전력을 다해 파괴할 것이고, 이를 사법(邪法)으로 여길 것이다. 그러면 내가 법을 바로잡는 이 일에 아주 큰 번거로움을 조성하게 되고, 온 우주에 아주 큰 혼란을 조성하게 될 것이므로 이것은 안 된다. 또 하나의 문제는, 당시에 하늘땅을 뒤덮을 듯이 덮쳐 온 사악이 굉장히 컸기 때문이다. 우리가 밍후이(明慧)사이트에 실린 사진을 보면 지구가 마치 사탄의 얼굴과도 같은 형상인데, 그것은 단지 지구 업력의 표현 형상일 뿐이다. 왜냐하면 매 하나의 업력 미립자 그것은 부동(不同)한 업력의 형상이 있기 때문이다. 그렇다면 그것 역시 정체(整體)적인 형상이 있을 것인데 그것이 바로 업력의 형상이다. 그러나 당시 그 사악은 이런 업력을 훨씬 몇 배나 초과한 것으로서, 많은 층(層)의 생명으로서는 모두 극히 두려운 것인데, 단지 지구만 사악에 덮인 것이 아니다. 그것들은 이처럼 큰 고험을 거치지 않는다면 마땅히 이렇게 큰 법으로 되지 말아야 한다고 생각했다. 그러나 그것들 역시 이렇듯 큰 난이 내려오면 사람이 감당하지 못해 훼멸될 것임을 알고 있었을 뿐만 아니라 대법제자들이 이런 난 속에서 걸어 나오기 아주 힘들다는 것을 알고 있었다. 그러나 그것들은 또 훼멸된다면 그만이라고 생각하는가 하면, 심지어 나마저도 수련하는 사람으로 간주했다. 그것들은 이렇듯 큰 법을 증오(證悟)하자면 곧 이렇듯 큰 고험이 있어야 한다고 생각했다. 여러분 생각해 보라. 말하기는 쉽지만, 실질적으로는 극히 두려운 것이다. 당시 그 환경은 형용할 방법이 없는 아주 악렬(惡劣)한 것이었다. 우리 국내 국외의 수련생들은 물론이고 당시는 모두 그런 감수(感受)가 있었다. 또 그 사악이 세간에 드러낸 그 사악의 정도를 모두 보았는데, 표면상으로 그것은 단지 일종 사람의 표현일 뿐이지만, 실제로는 그런 사악한 요소 그것이 사람을 조종하고 있었다. 이런 것이 막 시작될 때, 나는 그것을 극력으로 없애버렸지만, 너무나도 방대했다. 그것을 빨리 없애버리려 해도 또 하나의 과정이 있기에, 9개월이라는 시간을 거쳐서야 비로소 그것을 없애버릴 수 있었다. 이 역시 여태껏 있어본 적이 없는 굉장히 큰 것이었다. 당시 이 사악이 너무나도 컸기 때문에, 수련생들이 그것을 감당하기는 불가능했다. 그것을 감당해내지 못하면 그것들은 고험으로 쳐주지 않고, 당신이 그것을 몽땅 없애버리려 해도 아직은 안 되므로 여전히 감당해야 했다. 그러나 만일 수련생들이 가서 감당한다면, 넘어 오기가 아주 어렵다는 것을 나는 알고 있었다. 그래서 나는 수련생들에게 단지 사람이 표현해 낸 사악만을 감당하게 했을 뿐, 이 실질적인 것은, 내가 그것들을 감당하였다. (박수) 여기에서 당신들에게 내가 어떻게 대단한가를 말해주려는 것이 아니라, 이런 뜻이 아닌 이 과정을 당신들에게 말해 주는 것이다. 이것이 소멸된 후, 상황은 바로 바뀌었다. 금년 삼월 이후부터 이 형세는 점차적으로 변화가 일어났다. 악한 사람은 그런 사악한 요소의 조종이 없어지면 정신적 지주(支柱)가 없어진다. 지금 그것들은, 대법(大法)에 대한 고험은 이미 합격하였고, 이런 일은 마무리 중에 있는데, 다만 일부분 사람만이 아직 걸어 나오지 못한 것으로 생각하고 있다.

물론 또 내가 이야기하지 않는 다른 원인이 있다. 그 중 하나는 나 역시 나의 제자 ― 미래에 원만하게 될 이 위대한 신(神)들의 이 한 차례 겁난 중의 표현을 보고자 한 것이다. 물론 또 기타 원인도 있다. 그러나 마난 속의 매 한 걸음은, 모두 당신들 자신이 걸은 것으로, 나는 말 한 마디 하지 않았지만, 여러분은 전체적으로 모두 아주 바르게 걸을 수 있었다. 매 한 사람의 생각이 다 100퍼센트 맞는다고는 할 수 없지만, 최후에 당신들이 한 일체 표현은, 그때 내가 있지 않은 이 한 점으로 보면, 위대한 것이었다. 우리에게 이 마난(魔難)을 조성해 준 그러한 생명, 그러한 구(舊) 생명들도 탄복한 나머지 할 말이 없게 되었다. 마땅히 해야 할 것이거나, 감당해야 할 것이라면, 여러분은 모두 정정당당하고 대범하게 견지해 왔다.

물론, 비록 형세는 계속 호전되어 가고 있지만, 사악이 아직 최종적으로 모조리 제거되지는 않아, 여전히 설쳐대고 있으므로 방심해서는 안 되며. 우리들은 우리들이 마땅히 해야 할 일을 계속 심도 있게 잘 해야 한다. 원만으로 나아가는 이 길에서, 당신은 매 한 걸음을 정말 잘 걸어야 한다. 이를 지금 단지 간단하고도 간단한 하나의 시련이라고만 여기지 말라. 실제는 비할 바가 없이 위대한 것이다. 왜냐하면 당신이 법을 실증하고 있기 때문이며, 당신들이 가장 어려운 때에 하고 있기 때문이다. 어떤 일은 마치 속인이 하는 일과 같은 것처럼 보이는데, 속인은 사(私)적인 것을 위해, 속인의 목적을 위해 하는 것이지만, 당신들은 대법을 위해 하는 것이므로 기점이 같지 않다. 당신들은 수련하는 사람이라, 장래에 곧 이러한 위대한 것을 보게 될 것이다. 그 중에는 지금 당신들이 알고 있거나 혹은 모르고 있는 성스러움이 있다. 속인 중으로 드러난 표면형식만을 본다면 그렇듯 위대함을 느끼지 못할 수도 있다. 왜냐하면 당신들에게 교오(驕傲)하는 마음과 자만하는 마음이 있게 할 수 없기 때문에, 나는 단지 당신들이 더욱 노력하여, 매 한 걸음을 잘 걷도록 하게 할 뿐이다. 이 일 년 동안 당신들은 진상을 똑똑히 밝히는 가운데서, 수련과정 중에서, 법을 수호하는 과정 중에서, 각양각색의 마난(魔難)이 있었으며, 각양각색의 문제에 부딪히게 되었는데, 당신들은 모두 자신의 생각과 자신이 내린 결정에 의해 걸어지나왔다. 나의 일은 헛되지 않았는바 내가 당신들을 위해 한 어떠한 일도 다 할 만한 가치가 있는 것이 되었다! (긴 박수) 정말로 대단하다! (박수)

그런 구체적인 문제에 대해서는, 내 생각에 기회가 있으면 시간을 내서 여러분에게 이야기해 주겠다. 매 법회마다 내가 다 참석할 수는 없다. 내가 매번 나오는 데는 모두 목적이 있는바, 함부로 여러분에게 무엇을 이야기하는 것이 아니다. 지금 이런 상황 하에서는 더욱 그러하다. 장래에 시간을 내어 여러분에게 자세히 이야기할 것이므로 오늘은 많이 이야기하지 않겠다. 희망하건대 모두가 법을 바로잡는 이 일과 사악을 폭로하는 이 일을 더욱 잘 하기 바란다. 이 역시 수련 중에 있는 것이다.

이만큼 이야기하겠다, 여러분 감사하다. (박수)