(전체 기립, 장시간 열렬한 박수)

여러분 수고했다! (뭇 제자 열렬한 박수: 사부님 수고하셨습니다!) 각 항목에서 자신의 사명을 이행하고, 각 환경에서 각 계층에서 자신의 약속을 이행하고 있는 대법제자 여러분 수고했다! (뭇 제자 열렬한 박수)

현재 보건대 당신들이 말하고 약속한 조사정법(助師正法) 구도중생(救度衆生)은 실제로 진상을 알리는 중에서 작용을 발휘했고 성과를 보여주었으며, 또한 당신들이 한 그 일체는 당신들이 사명을 이행하고 있음을 보여주었는데, 정말로 대단하다. 이는 단지 일시적인 충동이 아니며, 또한 한 마디 구호가 아니다. 당초 당신들이 하고자 맹세한 것을 지금 한창 완성하고, 이행하는 최후 과정 중에 있기 때문에 대법제자가 대단하다고 말하는 것이다. 어쨌든 간에 당신들은 가장 사악한 박해 중에서 걸어 지나왔다. 여러분이 보았다시피, 사악이 얼마나 오래 존재하든지 간에, 아니면 이 사악이 수법을 다르게 바꾸든지 간에, 모두 소용이 없다. 한 가지는 여러분이 모두 매우 똑똑히 알고 있는데, 이 세계의 역사가 오늘날까지 올 수 있었던 것은, 바로 대법제자들이 중생을 구도하도록 하기 위해 남겨놓은 것이며, 이 한 시기 역사는 바로 대법제자를 성취시키고 당신들이 서약을 이행하도록 하기 위해 존재하는 것이다. 물론, 이는 단지 당신들의 서약과 당신들 자신의 약속을 이행하는 것만이 아니며, 이는 정법(正法)에 관계되고 우주의 무량중생에 관계되는, 이처럼 큰 한 가지 일이다. 당신들이 자신에 대해 마땅히 해야 할 일을 잘한다면, 삼계 내의 그 일체도 잘하게 되며 사부가 정법 중에서 받는 교란이 적어진다.

실천 중에서 당신들이 얼마나 많은 마난(魔難)을 거쳤든, 서로 부딪쳤든, 아니면 서로 간 협력에서 이따금 사람 마음의 교란이 있었든지 간에, 어쨌든 당신들은 걸어 지나왔다. 희망하건대 최후의 과정 중에서, 대법제자들이 되도록 사람을 많이 구하고 더욱 잘하며, 자신의 위덕을 더욱 위대하게 하길 바란다. 이 방면에서 여러분들은 느슨히 하지 말고, 더욱 잘해야 한다. 전반 이 한 역사시기는 모두 대법제자에게 남겨놓은 것이며 대법제자가 법을 실증하도록 하기 위해서이다. 그렇다면 다시 말해서 인류의 무대는 대법제자에게 준 것이다. 이 세계의 각 업종, 각종 분야가 조리 있게 순서대로 무엇을 해야 하면, 여전히 무엇을 하고 있다고만 보지 말라. 부동한 국가, 부동한 민족은 모두 자신들 서로 간의 사회상태 중에서 운행되고 있지만, 이 일체는 모두 대법을 위해 존재한다. 유구한 역사에서 얼마나 많은 인류가 최후의 전설을 남겼든지 간에, 대법이 삼계를 개창한 이래 인류가 인류 최후의 결과를 명백하든 어렴풋하든, 많든 적든, 얼마를 알든지 간에, 얼마나 많은 사람이 현실 중에서 어떤 세계관을 형성했든지 간에, 사실 모든 생명은 모두 오늘날 인류 최후의 전개(展現)를 기다리고 있다. 내가 보건대 이 일체 역시 모두 최후의 마무리 중에 있다. 다만 많은 사람이 이 현실적인 일보 일보의 전개를 감히 승인하지 못하여, 최후 시각이 오기 전 구도해야 할 중생의 숫자에 아직 도달하지 못했고, 대법제자 일부분이 아직 따라오지 못했는데, 이것이 바로 아직 최후의 이 일을 완성할 수 없는 주된 원인이다.

그렇다면 다시 말해서, 중생을 구도하는 이 일을 느슨히 할 수 없고, 나아가 더욱 잘해야 하며, 더욱 많은 사람을 구해야 한다. 왜냐하면 그것은 참으로 관건적이며 참으로 중요하기 때문이다. 인류는 현재 이러한 일을 믿지 않고 있는데, 머지않아 서서히 인류는 알게 될 것이며, 일체는 모두 점차 명백해질 것이다. 머지않은 장래에, 세인들은 모두 대법제자가 사람을 구하고 있음을 알게 될 것이다. 이 일에서, 반드시 더욱 잘해야 하고, 더욱 힘(力度) 있게 해야 하는 즉, 그렇다면 다시 말해서 당신들 서로 간에 협력을 잘해야 하는 것과 관련된다. 만약 당신들이 협력을 잘하지 못한다면, 정말로 사악에게 빈틈을 타게 할 것이며, 아주 큰 손실을 받을 것이다. 개인수련에서, 또는 우리가 단체적으로 사람을 구하는 항목에서 모두 손실이 있을 것이다.

여러분 알다시피, 잘하지 못하면 당신들이 고생스럽게 일구어 놓은 항목이 사악에 의해 파괴되며, 그렇다면 이전의 공로가 모두 수포로 돌아가는 것과 같다. 만약 당신들이 서로 간에 협력을 잘하지 못한다면, 그럼 당신들은 대법제자가 마땅히 해야 할 일을 효율적으로 실행할 수 없다. 많은 경우에 모두 이러한데, 어떤 항목에서 여러분들이 하는 것을 필요로 할 때, 그럼 여러분은 먼저 끝없이 논쟁을 벌이며, 각자의 주장을 고집함으로 해서, 최후에는 흐지부지하게 되어, 대법제자로 하여금 많은 일을 할 수 없게 하며, 심지어 잘하지 못하게 한다. 그렇다면 이 속에는 몇 가지 원인이 있는 것이다. 나는 대법제자들이 모두 대단하며, 모두 부동한 세계에서 온 왕이라고 말했는데, 당신들은 당연히 모두 주견(主見)이 있고, 당연히 모두 능력이 있다. 하지만 사람마다 협력이 필요할 때 모두 제각기 해서는 안 되며, 여러분이 협력해 공동으로 한 가지 일을 완성할 필요가 있을 경우, 여러분은 모두 한 가지 일을 해야 한다. 그럼 도대체 어떻게 해야 하는가? 사실 어떤 한 사람의 주견도 완벽(圓滿)하기는 불가능하며, 어떤 한 사람의 생각도 가장 고명(高明)하기란 불가능하다. 관건적인 일에서 오직 우리가 생각건대, 그의 출발점이 좋고 하는 일이 대체적으로 괜찮다면, 문제를 제기하는 사람, 문제를 해결하는 사람이나 합리적인 건의를 제기하는 사람에게 우리는 마땅히 적극적으로 협력해야 한다.

그러면 어떤 사람은, 우리도 더욱 잘 협력하려고 다른 견해를 제기한다며, 그가 받아들이지 않으면 이 일은 하기 어렵다고 말한다. 이런 것이 아니다. 대법제자로 말한다면, 정념은 법에서 오는 것으로, 수련이란 당신 사람 생각이 어떻게 좋고, 당신 사람 생각이 어떻게 고명한가 하는 것이 아니며, 수련이란 당신이 문제를 대할 때 정념으로 했는가 하는 것이다. 만약 한 사람이 내놓은 생각, 방법이 완벽하지 못하다면, 책임자의 조직하에서 여러분은 합리적인 토론을 할 수 있다. 만약 이 일이 채택될 수 없거나 받아들여지지 않는데, 당신은 또 분명히 그렇게 해야만 비로소 보다 완벽할 것이라고 여기면, 마음이 곧 소극적으로 되기 시작한다. 사실 대법제자로서, 이때 만약 염두가 바르다면, 생각한 것은 수련이고 책임이며 잘해야 한다는 것인 즉, 당신이 완전하지 않다고 여기는 곳, 그것을 당신은 묵묵히 잘해야 하는바, 이것이 바로 대법제자가 마땅히 해야 하는 것이다. 만약 대법제자가 모두 이렇게 할 수 있다면, 어떠한 일이든 모두 반드시 대단히 잘할 것이다.

그러면 어떤 사람은 생각한다. 이렇게 한다면, 공로는 모두 그의 것이 아닌가? 위덕은 모두 그의 것이 아닌가? 아니다. 여러분 알다시피, 우리가 하는 일은 사람에게 보여주기 위한 것이 아니고, 또한 항목의 책임자에게 보여주기 위한 것도 아니며, 또한 불학회의 책임자에게 보여주기 위한 것도 아니다. 그렇지 않은가? 당신은 사부에게 보여준다고 말하는데, 사부의 주체 역시 당신 앞에 있지 않다. 누구에게 보여주는가? 뭇 신들에게 보여주는 즉, 사부의 법신 또한 보고 있고, 무량한 우주의 중생들이 눈 한번 깜박이지 않고 당신들의 일사일념(一思一念)과 당신들의 사상동태를 주시하고 있다. 누구에게 보여주는가? 법을 실증하는 중에서 당신들이 한 아주 많은 대단한 일이 모두 우주의 이 한 시기 역사 중에 기재되고 있는데, 매 한 대법제자의 자그마한 것까지도 빠뜨리지 않는다. 그러나 만약 당신이 속인의 표면적인 것을 중요시한다면, 그것은 바로 당신의 집착이고 당신의 사람 마음이다. 이러한 것을 중히 여기지 않고, 당신이 본 부족한 점을 당신이 묵묵히 잘 완성해 나가고, 묵묵히 당신이 마땅히 해야 할 것을 잘 하며, 당신이 그 한 가지 일 중 완전하지 못한 부분을 스스로 묵묵히 잘 한다면, 뭇 신들은 크게 탄복할 것이며, 이 사람은 너무나 대단하다! 라고 말할 것이다. 이것이 바로 대법제자가 해야 하는 것이다. 이는 한 방면이다. 대법제자로서, 협력이 필요한 일을 끝없이 논쟁할 때나 토론에 결과가 없을 때는 모두 이렇게 해야 하는데, 사악이 더는 교란할 방법이 없게 된다.

또 하나 여러분과 명확히 하고자 하는 것은 중국 대륙을 제외한 국제 대법제자의 조율 문제이다. 이전에 내가 이 일을 명확히 하지 않은 것은 여러분이 자신의 길을 걸어 나올 수 있도록 단련시켜야 했기 때문이다. 왜냐하면 모든 대법제자는 모두 상계(上界)에서 온 왕으로서, 모두 자신이 법에서 얻은 것을 증오(證悟)해야 하기 때문이다. 그렇다면 현재의 정황으로 본다면, 이 한 시기 시간은 이미 충분히 길었다. 10년이란 세월을 거쳤는데, 내 생각에 마땅히 하나의 마침표를 찍어야 하며 한 단락을 마무리 지어야 한다. 그럼 지금부터 시작해서, 내가 여러분에게 알려주겠는데, 매 한 항목의 주요 책임자, 제1책임자, 그는 바로 그 항목의 대표이다. 각지 불학회의 제1책임자를 포함해, 그가 바로 이 일의 대표이다. 그가 한 것에 대해, 그가 요구한 일에 대해, 그가 내린 결정에 대해, 무조건 집행하라, (열렬한 박수) 지금부터 시작이다.

무조건 집행하라. 내가 한 말을 알아들었는가? 많은 때, 문제에 대한 논쟁이 끝이 없을 때, 오직 그가 태도를 표시하기만 하면, 바로 그렇게 하라. 심지어 많은 일은 여러분과 상의할 필요가 없이, 직접 배치할 수 있는데, 여러분은 가서 하라. 무엇 때문인가? 많은 일을 이전에 논쟁하고 논쟁했지만, 나는 여기에 태도를 표명하지 않았다. 왜냐하면 나는 의도적으로 당신들에게 자신의 사고(思考)가 있고 자신의 길을 성취(成就)하도록 단련시키고자 했기 때문이다. 그럼 현재 이 한 시기 시간은 이미 충분히 길었으며, 마땅히 있어야 할 것이 모두 있게 되었고, 상태 또한 마땅히 지나가야 한다. 그렇다면 총책임자로 말한다면, 그는 사부에 대해 책임지고 불학회 총회에 대해 책임지며, 일이 있을 경우 사부가 그를 찾고 불학회가 그를 찾을 것이며, 그는 단지 위 한 층에 대해서만 책임진다. 수련생은 자신의 수련상태 또한 조정해야 한다. 지금부터 시작해서, 더는 책임자를 보고 수련하지 말라. 지금부터 시작해서 그가 수련한 것이 어떻고 그가 이끈 것이 어떤지, 이런 말을 더는 하지 말고, 또한 더는 그를 향해 보지 말며, 이 방면에서 되돌아와 자신을 수련하기 시작하라. 이제는 모두 이렇게 해야 하는데, 자신을 수련하기 시작하라.

어떤 항목이든 간에, 항목의 제1 책임자, 각지 대법제자 불학회의 책임자, 그가 무엇을 하면, 여러분은 그냥 따라 하기만 하라. 정말로 원칙적인 문제가 있는가? 그렇지 않을 것이며, 절대 그렇지 않을 것이다. 이 한 점에 대해 나 역시 아주 똑똑히 알고 있다. 이처럼 여러 해 동안 대법제자에 대한 단련을 거쳐, 나 또한 아주 똑똑히 보았는데, 이러한 방면의 문제가 있을 수 없다. 정말로 이러한 방면의 문제가 있다면, 불학회는 가차 없이 바꿔버릴 것이다. 하지만 당신들은 바꿀 생각을 하지 말라. 아마 바꾸지 못할 것이다. (제자들 웃음) 일개 대법제자를 각 방면의 책임자로 단련시키는 일은, 쉽지 않은 일이다. 이처럼 여러 해를 거치는 동안, 대법제자는 대법제자 자신의 독특한 업무 방식과 일하는 방식을 가지게 되었다. 당신들은 수련인으로, 이 한 점은 속인과 더욱 완전히 같은 것이 아니며, 완전히 같은 것이 아니다. 10년이란 시간에 그들은 이미 단련되었는데, 내가 생각하건대 이미 아주 성숙되었다. 내가 현재 이 상태를 돌려놓는다면, 그들 역시 아주 잘할 것이다. 왜냐하면 그들에 대한 외래 교란의 충격이 아주 작아져서, 그들은 전체적으로 대법의 일을 고려할 것이며, 대부분의 정력을 당신들과의 관계를 어떻게 평형 시킬 것인지에 두지 않고, 대법의 항목을 잘 완성하고 대법제자가 마땅히 해야 하는 일을 잘 완성하는 데에 둘 것이기 때문이다. 이러면 그 역시 마음을 놓게 되어, 올바른 일을 하는 시간이 더욱 많아질 것이다. 대법제자로 말하면, 당신들은 눈을 그들 거기에 두지 말고, 모두 자신 여기에 놓고, 어떻게 협력을 잘하고 일을 잘하며 자신이 해야 할 것을 완성하는가에 두라. 이 상태는 지금부터 시작하는데, 내가 이 회의에서 정식으로 당신들에게 이야기한 것이다. 내가 오늘 온 것은, 바로 이 문제를 말하기 위해서다.

지금부터 시작해서 상태를 전변시켜야 하며, 이렇게 해야 한다. 이렇게 한다면, 한 가지 어떤 상태를 가져올 수 있는가? 많은 일을 아주 빨리 결정할 수 있고, 일을 함에 아주 힘이 있을 것이며, 아주 빨리 한 가지 일을 완성할 수 있을 것이다. 이러면 중생구도 전반에 대해서든, 법을 실증하는 중에 해야 할 모든 각종 일, 각종 사람을 구하는 항목의 운영, 질과 진도에 모두 아주 큰 변화가 발생할 것이다. 그러므로 이러한 방면에서 금후 우리는 이렇게 하자.

대법제자의 인원수가 너무 많으므로, 매 한 차례 법회처럼 쪽지를 제출한다면, 내가 보기에 오늘 두 시간을 제출해도 끝나지 않을 것이다. 내가 생각하건대, 이후 당신들의 각 항목 회의 때는 내가 단독으로 가서 다시 이야기하며, 겨냥성 있게 일부 구체적인 문제를 해결할 것이다. 만약 여러분이 내가 방금 이야기한 것에 이의가 있다면, 나는 당신 또한 같지 않은 방식을 통해 의견을 전달할 수 있을 것이라고 생각한다. 하지만 내 생각에, 여러분은 모두 “조사정법(助師正法)”을 위해 온 것이다. — 이것은 당신들의 말인데, 당신은 정말로 사부의 정법을 도우려는 것인가? “사부님께서 무엇을 이야기하시면 우리들은 바로 무엇을 한다.”, “사부님께서 무엇을 원하시면 우리들은 바로 무엇을 한다.”고 하는데, 그럼 내가 당신에게 알려 주겠다. 이것이 바로 내가 원하는 것이다! (열렬한 박수)

여기까지 말한 김에 내가 몇 마디 더 하겠는데, “사부님께서 무엇을 원하시면 우리들은 바로 무엇을 한다.”를 말해 보겠다. 사실 어떤 때 당신들은 입으로는 사부님께서 무엇을 원하시면 당신들은 무엇을 한다고 말하면서 구체적인 정황을 마주하기만 하면 비자각적으로 여전히 적당히 절충을 한다. 당신들은 늘 당신들 자신의 생각이 있으며, 당신들은 당신들의 생각이 당신들의 실제와 맞으며 당신들의 정황과 맞는다고 여기는데, 사실 그렇지 않다. 당신들은 잊지 말라. 오늘의 역사는 정법을 위해 남긴 것이며, 또한 대법제자가 중생을 구도하고 자신을 성취하는데 사용하는 것으로, 사람의 생각처럼 그리 간단한 것이 아니다. 또 한 가지는, 일부 사람은 늘 생각한다: 사부님께서 원하시면, 우리는 바로 한다. 하지만 나는 좀 더 잘해야겠다며 ― 사부가 원하는 것을 여전히 또 개변시켰다. 늘 일부 사람의 마음이 작용을 일으키고 있으며, 또한 일부 교란 작용을 일으킬 수 있다.

또 하나는 션윈(神韻)의 티켓을 판매하는 일에서, 나는 우리가 현재 주류사회를 대상으로 해야 하고, 주류사회를 열어야만 전 사회를 열 수 있으며, 비로소 영향을 크게 할 수 있고, 비로소 더욱 많은 관객이 있을 수 있으며, 비로소 더욱 많은 구도될 중생이 온다고 말했다. 그럼 어떤 사람은 곧 이런 의견, 저런 의견을 제출하며, 또 어떤 사람은 티켓 가격이 너무 비싸다고 하는데, 사실 전혀 그런 일이 아니다. 예컨대, 션윈예술단 하나가 지금 미국 서부에서 한창 공연하고 있는데, 기본적으로 주류사회의 티켓 가격에 따라 하고 있다. 티켓을 판매하기 시작했을 때 사람이 아주 적었는데, 그건 몇 가지 원인이 있다. 하나는 7, 8월은 사람들을 모두 휴가 보내고 있고, 학생들은 방학 중이며, 주류사회의 많은 사람들은 온 가족이 모두 해변으로 가고, 어떤 사람은 유람선을 타러 가고, 또 어떤 사람은 다른 환경 중에서 모임을 갖거나 친구를 만나는데, 어쨌든 모두 이러한 일로 바삐 보내느라 현지에 남아 있는 사람이 아주 적어 쇼를 보러 오는 사람이 비교적 적은데, 이것이 문제의 본질이다. 당신이 지금 저가 쇼를 한다 하더라도 마찬가지로 오는 사람이 그리 많지 않을 것인데, 이것이 문제의 본질이다.

한 가지를 당신들이 알아야 하는데, 내가 하고자 한 이 일은 당신들이 되고 안 되고를 토론할 수 있는 것이 아니다. 내가 이렇게 한다고 말했으면, 당신들은 오로지 가서 하기만 하라. 왜냐하면 내가 일단 무엇을 결정했다면, 간단한 한 마디가 아니며, 절대로 간단한 방법이 아니기 때문이다. 나는 많은 것을 변동시켜야 하는데, 신(神)이 모두 따라서 이렇게 하고 있다. 정법 중에서 많은 것이 변화하는데, 당신의 마음속에서 넘기지 못하고, 당신은 늘 그것을 고치려고 하는데, 고치기만 하면 엉망이 되며, 조금만 움직여도 엉망이 된다. 당신은 사부가 어떻게 하라면 당신은 곧 어떻게 한다고 말하지 않는가? (제자들 웃음) 어찌 사부가 어떻게 하는데 대해서도 생각이 있을 수 있단 말인가? 정말로 안 된다면 사부가 책임진다! 되고 안 되고는 해 보도록 하자. 많은 사람이 몸은 서방사회에 있지만, 실제로는 정말 이 사회를 알지 못한다. 바로 당문화(黨文化) 중에서 형성된 관념을 전변시켜야 하고, 국제적으로 인류의 정상적인 생활 상태를 많이 알아야 하며, 늘 사람의 마음으로 가로막지 말아야 한다. 정말로 사부가 원하는 대로 그렇게 했을 때라도 요구에 부합하지 않으면 역시 안 되는 즉, 사부가 당신에게 주류사회에 가서 하라고 했는데도, 당신이 여전히 주류사회가 아닌 곳에 가서 한다면, 당연히 성사될 수 없으며, 당신은 당연히 또한 진정으로 협력한 것이 아니다. 사부가 주류사회를 하라고 했으면, 그럼 당신들은 정념으로 주류사회에서 하라. 반드시 이룰 수 있다.

물론 나는 방금 단지 예를 들어 문제를 설명했을 뿐이다. 많은 일은 여러분이 그리 잘 알지 못하는 것인데, 할 줄 모르는 데에서 할 줄 아는 데에 이르기까지의 과정을 너무 길게 하지 말라. 사부가 어떻게 하면 당신들이 어떻게 하는, 이것은 말처럼 그리 간단한 것이 아니다. 당신들이 기타 항목에서 어떻게 하려고 하는 그것은 논쟁을 하든 같지 않은 의견을 제출하든 당신들 자신의 일이다. 하지만 사부가 하려는 일은 당신들이 되는지 안 되는지를 토론해서는 안 되며, 당신은 다만 당신들이 어떻게 그것을 잘할 것인지를 토론할 수 있을 뿐인데, 이것을 반드시 명백히 해야 한다.

오랜 시간 법회를 열지 않았으며, 대형 법회가 없었으므로 각지 수련생이 함께 모이는 기회도 많지 않았다. 내가 듣기에 오늘 원고의 질이 비교적 높으며 여러분도 법회를 아주 잘 개최했다고 여기는데, 역시 그렇게 간단한 것이 아니다. 사실 대법제자는 갈수록 단련되어 성숙해졌으며, 많은 일이 법리에서 더욱더 명확해졌다. 그러므로 당신들은 수련상태에서 틀림없이 부동한 표현이 있을 것이다. 금후 대법제자의 수련상태는 갈수록 표현이 더욱 좋을 것이며, 정체(整體) 상태 역시 더욱 좋아질 것인데, 이 역시 확실하다. 만약 내가 방금 이야기한 이러한 것들을 여러분들이 모두 따라올 수 있다면, 각지 대법제자의 수련상태 또한 변화가 발생할 것이다. 각지 주요 책임자와 항목의 주요 책임자가 금후 그들이 하고자 하는 일에 대해 불필요한 토론을 할 필요가 없고, 질의(質疑)할 필요가 없으며, 오로지 하기만 하면 된다. 왜냐하면 사부의 법신과 뭇 신들이 책임지고 있기 때문이다.

주요 책임자에 대한 질의(質疑)는 사실 또한 항목 자체에 대한 질의이다. 왜 그런가? 예컨대, 내가 씬탕런을 예를 들어 말해 보겠는데, 여러분은 씬탕런 총책임자가 누구인지 알고 있다. 만약 씬탕런 총책임자가 문제가 있고 당신들이 그에 대해 질의가 있으며, 어찌어찌 안 된다며, 그를 바꾸자고 한다면, 내가 여러분에게 알려주겠는데, 씬탕런 방송국의 첫 시작부터 현재에 이르기까지 한 모든 일체는 전부 지워버리게 되며, 그 항목 중에서 법을 실증하고 중생구도에 참여해서 한 일체는 모두 헛되게 한 것과 같은 것으로, 없어지게 된다. 이 항목이 존재하지 않으면, 당신들이 그 속에서 수립한 모든 위덕이, 해놓은 그런 일들이 모두 인정되지 않게 되는데, 바로 이처럼 큰 한 가지 일이다. 그럼 총책임자 그는 어떻게 이처럼 큰일을 주지(主持)할 수 있는가? 그가 수련을 특별히 잘한 것인가? 꼭 그런 것은 아니다. 그는 이 항목을 이끄는 사람이기 때문에, 이 항목은 곧바로 그이며, 여러분은 단지 개척한 이 항목 중에서 법을 실증하고 있고 자신의 일을 하고 있으며 자신의 일을 잘할 뿐이다. 마치 당신이 속인사회의 회사에서 수련하는 것과 같이, 그 회사 사장은 당신 때문에 무슨 위덕이 있지 않지만 당신은 그 속에서 자신의 위덕을 세울 수 있다.

이 항목의 총책임자로서 그 자신이 수련을 잘하고 못하는 것도 아주 관건이다. 그가 수련을 잘하지 못하면, 그럼 전체 항목에 영향을 주게 되므로 침체되어 앞으로 나가지 못하고 어려움이 매우 많아질 것이다. 그러므로 이 역시 아주 관건적이다. 하지만, 불학회가 그에 대해 책임지고, 어떤 문제가 있을 경우 사부가 그를 찾기 때문에, 이 한 점에서 당신들은 관여할 필요가 없다. 그러나 주요 책임자로 말한다면, 각 항목은 사실 모두 그러한 것이다. 당신들은 자신이 그 중에 참여한 이 십 몇 년의 수련을 단번에 말살시키고 다시 사람을 바꾸고 새롭게 다시 시작할 수 없는데, 그럴 시간이 없으며, 그럴 기회가 없다. 여러분의 위덕, 창립한 위덕, 법을 실증하는 중에서의 성취, 중생을 구도하는 중에서 개척한 모든 그 일체를 말살해 버릴 수 없다. 그러므로 당신들은 더는 이러한 일, 무슨 누구를 바꾼다거나 만약 책임자가 안 된다면 어찌할 것인가 하는 생각을 하지 말라. 정말로 움직인다면, 관련된 것이 너무나도 크며, 처음부터 마지막까지 한 모든 일체는 모두 헛되게 한 것과 같다. 하지만, 그가 만약 주요 책임자로서 말하자면, 그가 정말로 잘하지 못했고, 정말로 안 된다면, 그럼 사부는 별도의 방법으로 할 것이며, 정말로 누구를 바꿨다면, 또한 뭇 신들에게 협력하게 하고, 새롭게 그것을 잘 평형 시켜, 여러분의 위덕을 잃지 않도록 할 것이다. 그러나 그러한 것을 함부로 움직일 수 없으며, 주요 책임자는 절대 함부로 움직여서는 안 된다. 만약 그가 그렇게 큰 착오가 없으며, 그가 반면으로 나가지 않았다면, 그것은 절대 움직여서는 안 된다.

나는 오늘 그것을 이야기했으며, 나는 방금 씬탕런의 예를 들었는데, 다만 예를 들었을 뿐이며, 기타 모든 항목도 모두 마찬가지이다. 당신들은 늘 책임자를 수련시키려고 하지 말고, 지금부터 시작해서 늘 책임자가 눈에 거슬리는지 거슬리지 않는지를 보지 말라. 속인사회에서 당신의 눈에 사장이 거슬린다면, 그가 당신을 내쫓을 것이다. 나는 왜 이처럼 여러 해 동안 이런 책임자들을 움직이지 않았는가? 첫째 나는 그들을 단련시키고 있고, 둘째 그가 이 항목에 아주 관건적이기 때문인데, 이 사람을 움직이기만 하면 이 항목이 바로 없어지게 되고, 당신이 무엇을 다시 건립하든 모두 새로 해야 되며, 대법제자가 여기에서 했던 것도 모두 공백이고 없어지는데, 바로 이처럼 관건적이다. 당신들이 한 그 일체를 소중히 여기는 것은 역시 당신들 자신을 소중히 여기는 것이다! 사부가 한 말을 기억하라! (박수)

나는 곧 이만큼 이야기하겠다. 여러분 감사하다. (열렬한 박수) 대법제자로 말한다면, 우리 각 항목의 주요 책임자가 아닌 기타 사람들 서로간의 협력을 말한다면, 지금부터 시작해서 여러분은 반드시 협력을 잘해야 하고, 현재 정법 진도의 필요에 따라야 한다. 희망하건대 여러분이 더욱 잘하길 바란다. 당신들은 대단하다. 가장 엄혹하고 가장 사악한 환경 중에서 걸어 지나왔다. 게다가 줄곧 법을 실증하고 진상을 알리고 있으며, 줄곧 사람을 구도하면서, 오늘날까지 걸어왔다. 당신들은 아마 자신의 위덕이 얼마나 큰지 모를 수도 있다. 하지만 이 우주의 중생들은 이미 당신들을 감히 가볍게 보지 못하게 되었다.

여러분 감사하다! (전체 재차 기립, 장시간 열렬한 박수)